Anno 2003
Numero 7 - Maggio 2003

• EDITORIALE

• I PENSIERI DEL PRETE

• TRA MOGLIE E MARITO

• LA BORSA DEL DOTTORE

• LA VITA DELLA PARROCCHIA

  • Lettera a...al mondo

  • Dal corrispondente di Stoccolma

  • Per Cristo, con Cristo, in Cristo

  • Un pomeriggio al Sacro Monte

• IL TELECOMANDO

• SCRITTORI LIBERI

 PER CRISTO, CON CRISTO IN CRISTO

Quando diciamo orazione intendiamo un contatto personale con Dio che ci ama, un progredire del nostro grado di intimit?profonda in e con il Signore, che si offre a noi come compagno di vita. Qualche considerazione.

1. Meno si prega, meno si desidera pregare.
Se preghiamo poco, troviamo difficolt?nel pregare, come se le nostre facolt?interiori s?irrigidissero progressivamente. Costatando tale difficolt? tendiamo allora ad abbandonare l?orazione, per la legge del minor sforzo.

Il rischio cui sono esposti quanti hanno ricevuto la chiamata ad una vita profonda con Dio ?quello di farsi prendere dalle fatiche della quotidianit?e a poco a poco smettere di pregare, magari sottovalutando i sacramenti, tralasciando in seguito gli atti di carit?? facile quindi entrare in crisi: quando viene a mancare il centro di gravit?della vita e si aprono vuoti nell?intimo, il cuore diventa preda delle ombre della solitudine, dell?angoscia, del vuoto e la vita stessa perde di senso.

Scrive padre Ignacio Larranaga, sacerdote francescano che vive in America Latina: "Quanto meno si prega, quanto pi?Dio si va dissolvendo in una confusa lontananza. Si tramuta in una "idea" esangue e senza vita. E non si desidera stare, avere contatto, vivere con e per un?idea." Se per lungo tempo si trascura di pregare, Dio finisce per "morire": non in se stesso, perch??per essenza l?Eterno, ma nel cuore dell?uomo; muore come una pianta rinsecchita che si ?trascurato di bagnare. Non ?pi?quella forza pasquale che strappa l?uomo dal suo egoismo, per lanciarlo in un perpetuo "esodo" verso un mondo di libert?interiore, di amore, d?impegno. Si potr?allora parlare "di" Dio, ma non pi?"con" Dio, meno ancora vivere "in" Dio.

2. Pi?si prega, pi?si desidera pregare.
Dio non cambia. E? presente in noi, in maniera completa e inalterabile. Ci?che invece cambia ?il nostro rapporto con lui, secondo il personale grado di fede e d?amore. L?orazione fa entrare l?uomo in relazione con Dio, ci aiuta a conoscerlo, ad entrare in intimit?con lui, ad amarlo. Ancora padre Larranaga: "E? come quando si accende una lampada in una camera oscura: pi?la lampada ?luminosa, meglio si pu?cogliere l?aspetto della stanza, che diventa cos?"pi?presente", viene percepita in modo pi?completo e dettagliato, bench?sia sempre la stessa. La preghiera ?la lampada!"

Pi?si comunica con Dio, pi?si desidera comunicare. La preghiera cristiana si qualifica allora come richiesta di entrare in un rapporto d?amore con le tre persone divine. La nostra relazione con Dio ?possibile perch?Dio si ?relazionato per primo con noi. Lo Spirito Santo, respiro d?amore, ci rende capaci di identificarci con Ges?/b>, Figlio Unigenito: con la preghiera ci ?dato di sentirci "figli nel Figlio", perfezionando cos?la nostra relazione col Padre.